[Siri Pengajian Kitab Turos]
Oleh: Ibnu Rubat
بسم الله الرحمن الرحيم
الباب الأول فى عقوبة تارك الصلاة
Firman (الله تعالى) di dalam Al-Quran:
وأقيموا الصلاة ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا
Yakni: Dirikan oleh kamu akan sembahyang, bahawasanya sembahyang itu adalah ia atas segala orang yang beriman yang difardhukan berwaktu atas mereka itu.
Dan lagi firman (الله تعالى) di dalam Al-Quran:
فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا الا من تاب
Yakni: Maka telah mengganti-ganti kemudian daripada mereka itu oleh yang mengganti yakni ‘anbiya (iaitu para Nabi) awal-awal yang mengganti; amat mereka itu meninggalkan mereka itu akan sembahyang dan mengikut mereka itu akan syahwatnya yakni meninggalkan sembahyang; maka lalu dimasukkan ke dalam neraka melainkan orang yang taubat pada meninggalkan sembahyang serta diqadha sembahyang yang ditinggalkannya maka tiada disiksakan ke dalam neraka.
Dan firman (الله تعالى) di dalam Al-Quran:
فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساحون
Yakni: Maka dimasukkan (الله تعالى) ke dalam neraka yang adalah mereka itu lalai dan lupa yakni ditinggalkan akan sembahyang.
Telah berkata Ibnu Abbas (رضى الله عنهما): (Dan adapun) yang dinamakan Wail (ويل) itu satu wadi yakni tempat dalam antara dua gunung di dalam api neraka Jahannam minta’ tolong daripadanya kepada (الله تعالى) api neraka Jahannam daripada panasnya, dan wadi itu tempat kediaman orang yang menta’khirkan sembahyang daripada waktunya, istimewa pula (ya’ni apatah lagi akan) orang yang meninggalkan sembahyang selama-lamanya. (Inilah) siksanya orang yang meninggalkan sembahyang yang demikian disebutkan di dalam Al-Quran dan beberapa ayat Al-Quran. Yang lain daripada itu lagi sabda Nabi
صلى الله عليه وسلم
ما فرقوا بين المسلم والمنافق إلا بترك الصلاة فإن تركها جاحدا لوجوبها كان كافرا
Yakni: Tiada berbeza antara orang yang Islam dan antara orang yang munafik melainkan orang yang meninggalkan sembahyang. Maka apabila ditinggalkan dia pada hal en(g)kar ia bagi wajibnya maka adalah ia kafir dengan nyata kerana munafik itu pada zahirnya Islam dan bathinnya kafir.
Dan lagi satu riwayat daripada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bahawasanya baginda menyatakan:
Barang siapa memudahkan dan meringankan akan sembahyang disiksa akan dia oleh (الله تعالى) dengan lima belas siksa-Nya (ya’ni lima belas siksaan daripada (الله تعالى)
. Enam siksa-Nya (ya’ni enam siksaan daripada (الله تعالى)) di dalam dunia, dan tiga siksa-Nya (ya’ni tiga siksaan daripada (الله تعالى)) pada waktu matinya, dan tiga siksa-Nya (ya’ni tiga siksaan daripada (الله تعالى)) pada waktu di dalam kuburnya, dan tiga siksa-Nya (ya’ni tiga siksaan daripada (الله تعالى)) waktu bertemu dengan Tuhannya pada hari Qiamat. Maka sembah seorang sahabat: Ya Rasulullah! Apa jua suatu baginya siksa di dalam dunia ini(?) Maka sabda Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) (yang pertamanya) dihilangkan (الله تعالى) berkat umurnya (dan yang keduanya) dihilangkan oleh (الله تعالى) rezkinya (dan yang ketiganya) dihilangkan (الله تعالى) tanda sekelian orang yang soleh pada mukanya daripada cahayanya (dan yang keempatnya) tiada baginya di dalam Islam (dan yang kelimanya) segala amal yang diperbuatnya akan dia daripada segala kebajikan tiada diberi pahala atasnya (dan yang keenamnya) tiada diangkat baginya do’anya ke langit. Maka sembah seorang sahabat: Ya Rasulullah! Apa jua suatu daripadanya rupa siksa pada ketika matinya(?) Maka sabda Rasulullah (صلى الله عليه وسلم): (yang pertama) adalah pada mati ia di dalam kehinaan (dan yang keduanya) mati pada hal ia di dalam lapar (dan yang ketiganya) mati pada hal ia di dalam dahaga dan jikalau diminumkan sekelian air di dalam dunia ini niscaya tiada puas dahaganya. Maka sembah sahabat: Ya Rasulullah! Apa jua suatu siksa di dalam kuburnya(?) Maka sabda Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) (yang pertama) disempitkan (الله تعالى) akan kuburnya (dan yang keduanya) digelapkan (الله تعالى) atasnya akan kuburnya (dan yang ketiganya) disuruhkan dengan dia akan suatu Malaikat mesiksa (iaitu menyiksa) akan dia di dalam kuburnya hingga hari Qiamat.
Kata setengah ulama disuruhkan (الله تعالى) atasnya di dalam kuburnya satu ular yang besar, namanya (شجاع الاقراع), matanya daripada api neraka, dan kukunya daripada besi, panjangnya tiap-tiap satu kukunya setengah daripada perjalanan satu hari dan adalah sertanya pemukul daripda besi(.) Maka berkata ia akan mayat itu suaranya seperti petir yang amat keras pada hal berkata ia disuruhkan akan daku oleh Tuhan-ku bahawa aku pukul akan dikau sebab engkau meninggalkan sembahyang subuh hingga sampai kepada waktu dzuhur, dan aku pukul akan dikau sebab engkau meninggalkan sembahyang dzuhur hingga ‘asar, dan aku pukul akan dikau sebab engkau meninggalkan sembahyang ‘asar hingga maghrib, dan aku pukul akan dikau sebab engkau meninggalkan sembahyang maghrib hingga ke ‘isya’, dan aku pukul akan dikau sebab engkau meninggalkan sembahyang isya’ hingga ke subuh. Maka tiap-tiap sekali pukul itu termasuk ke dalam bumi tujuh puluh hasta. Maka dimasukkan oleh malaikat itu akan kukunya ke bumi maka mengeluarkan ia akan dia kemudian dipukul akan dia. Maka sentiasalah di dalam pukul malaikat itu hingga hari Qiamat (نعوذ بالله من ذلك).
(Adapun) siksanya pada ketika bertemu dengan Tuhan-nya (Yang pertamanya) apabila pecahlah sekalian langit maka datanglah satu malaikat yang mensiksanya (iaitu menyiksanya). Dan adalah pada tangannya (iaitu tangan malaikat itu) rantai panjangnya tujuh puluh hasta. (M)aka menaruh ia akan dia pada tengkuknya kemudian memasukkan ia akan dia pada mulutnya dan mengeluarkan ia akan dia daripada duburnya. Kemudian dihelanya sekali tertiaraplah atas mukanya dan sekali terlentang atas belakangnya padahal menyeru ia dan katanya: ”(inilah) balasan orang yang meninggalkan segala yang difardhukan (الله تعالى)”. Kemudian membawa ia dengan dia masuk ke dalam Neraka (ya’ni malaikat itu kemudiannya membawa orang yang disiksa itu ke Neraka). (Dan lagi kata) Sayyidina Abdullah bin ‘Abbas (رضى الله عنهما): Jikalau ada satu cincin daripada rantai yang tersebut itu jatuh atas bumi niscaya terbakarlah ia akan bumi dengan sekalian isinya. (Dan yang keduanya) tiada tilik (الله تعالى) kepadanya dengan tilik kesihanan (kasihan belas) dan rahmat. (Dan yang ketiganya) tiada ampun (الله تعالى) atasnya dan baginya siksa yang amat pedis (iaitu amat pedih atau amat sakit sekali).
Hai sekalian saudara yang beriman di dalam hatinya setimbang semut yang kecil di dalam hatinya (ya’ni yang mempunyai iman yang sangat sedikit sekalipun di dalam hati), betapa hal berani meninggalkan sembahyang dengan u(m)pama siksa yang tersebut di dalam Al-Quran dan hadits ini. Tiada seorang yang berani meninggalkan sekalian yang difardhukan (الله تعالى) (iaitu setelah mendengar atau mengetahui begitu berat sekali siksa yang akan diterima) melainkan orang yang tiada empunya imannya (ya’ni jika masih lagi berani meninggalkan sembahyang, maka tidak lain tidak bukan orang itu mungkin tidak mempunyai iman lagi sama sekali). Maka orang yang tiada empunya iman itu kafir, bukannya orang yang Islam kerana tiada beza antara orang yang Islam dan kafir. (Inilah nasihat) yang hamba sebutkan dia pada sekalian saudara yang Islam jangan sekali-kali meninggalkan sembahyang, dan zakat, dan puasa ramadhan, dan haji ke Baitullah jikalau kuasa berjalan kepadanya, kerana agama Islam diperbuat (الله تعالى) dengan lima perkara seperti yang tersebut di dalam hadits:
بُنِىَ اْلاِسْلاَمَ عَلَى خَمْس شَهَادَةِ أن لاَإِلـهَ إِلاَّ الله ُ وَأنَّ مُحَمَّدا رَسُولُ اللهِ وَإِقَامِ الصَّلاَةِ وَاِيتَاءالزَّكَاة وَصَوْمَ رَمَضَانُ وَحَجَّ الْبَيْتِ مَن اْستَطَاعَ اِلَيْه سَبِيْلاً
Yakni: diperbuat Islam itu atas lima perkara: (pertama) mengucap dua kalimah syahadah (dan keduanya) mendirikan sembahyang lima waktu (dan ketiganya) memberi zakat (dan keempatnya) puasa pada bulan Ramadhan (dan kelimanya) naik haji barang siapa kuasa berjalan kepadanya (iaitu ke Baitullah).
Dan lagi sabda Rasulullah صلى الله عليه وسلم
الصلاة عماد الدين ومن أقامها فقد أقام الدين ومن تركها فقد هدم الدين
Yakni : Bermula sembahyang itu tiang agama; dan barang siapa mendirikan dia (ya’ni mendirikan atau mengerjakan sembahyang), maka (se)sungguhnya telah mendirikan ia akan agama; dan barang siapa meninggalkan dia (ya’ni meninggalkan sembahyang) maka (se)sungguhnya telah meruntuhkan ia akan agamanya(.)
Dan satu riwayat daripada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم), bahawasanya bersabda ia (ya’ni Nabi (صلى الله عليه وسلم) bersabda:
Barang siapa sembahyang subuh pada hal ia berjemaah di dalam empat puluh hari, dan tiada lepas di dalam satu rakaat (ya’ni tiada satu raka’at pun yang ia lakukan yang tidak bersama jema’ah selama 40 hari) niscaya di suruh (الله تعالى) baginya dua kelepasan: (pertamanya) lepas ia daripada Neraka (dan keduanya) lepas ia daripada (tergolong kepada golongan) munafiq.
Dan satu riwayat daripada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم), bahawasanya bersabda ia (ya’ni Nabi (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Barang siapa sembahyang subuh pada hal ia berjemaah, kemudian duduk ia serta menyebut ia akan (الله تعالى) dengan suatu Zikrullah hingga terbit matahari dengan tiada berkata-kata dengan suatu perkataan dunia serta meng(h)adap ia akan Qiblat, maka disuratkan baginya pahala haji dan umrah yang sempurna tiga kali. Dan tersebut pada suatu riwayat yang lain, diperbuatkan oleh (الله تعالى) baginya di dalam Syurga Firdaus tujuh puluh mahligai daripada emas dan perak. Dan tersebut pada suatu satu riwayat yang lain diberi pahalanya seperti memerdekakan (hamba) sahaya (sebanyak) delapan puluh (orang).
Dan lagi sabda Rasulullah (صلى الله عليه وسلم): (Bermula) u(m)pama sembahyang lima waktu adalah ia seperti sungai mengalir di hadapan pintu rumah salah seorang daripada kamu. Maka mandilah ia daripadanya pada tiap-tiap hari lima kali. Adakah tinggal lagi atasnya dakinya(?) Maka sembah sekalian sahabat: Tiada tinggal ya Rasulullah(.) Maka sabdanya (ya’ni sabda Nabi (صلى الله عليه وسلم): Demikianlah sembahyang lima waktu itu meng(h)apuskan segala dosa(.)
Dan lagi sabda Rasulullah (صلى الله عليه وسلم): (Barang siapa) memeliharakan akan wudhu’nya, dan segala waktunya, ruku’nya, dan sujudnya, serta mengetahui bahawasanya yang tersebut itu (tadi) wajib atasnya, maka adalah ia diharamkan ia (الله تعالى) jasadnya masuk ke dalam api Neraka Jahannam. Dan sabda Rasulullah (صلى الله عليه وسلم): (Barang siapa) memeliharakan atas sembahyang, adalah dikurnia-i baginya cahaya dan kelepasan daripada api Neraka pada hari Qiamat.
Dan lagi satu riwayat daripada Saiyidina Anas (رضى الله عنه) dengan katanya: Adalah roh Nabi (صلى الله عليه وسلم) pada dadanya ya’ni tatkala ia hampir waktu wafat, pada hal bersabda ia, aku berwasiat akan kamu dengan sembahyang lima, jangan sesekali kamu tinggalkan; dan lagi aku berwasiat akan kamu dengan (hamba) sahaya yang kamu milik. (Nota: Pada zaman ini di mana perhambaan boleh dikatakan tiada, sabda ini terangkum atau termasuklah sekali ke atas orang gaji atau orang suruhan atau pembantu yang di bawah kuasaan kita, dan yang seumpamanya. (والله أعلم). Maka jangan sesekali kamu sakiti dengan barang apa kerjaan yang tiada kuasa ia (lakukan). Maka sentiasalah berwasiat dengan yang demikian itu hingga putus perkataan baginda (صلى الله عليه وسلم) lalu ia wafat. Dan sabda Rasulullah (صلى الله عليه وسلم): Apabila meninggalkan oleh seorang hamba akan suatu fardhu, maka disuratkan namanya (ya’ni dituliskan nama orang yang meninggalkan satu fardhu sembahyang itu di) atas pintu Neraka Jahannam.
Dan pada suatu riwayat daripada Saiyidina ‘Abdullah Bin ‘Abbas (رضى الله عنهما), berkata ia: Sabda Nabiصلى الله عليه وسلم
قُوْلُواْ الَّلهُمَّ لاَ تَدَعْ فِيْنَا شَقِيًا وَلاَ مَحْرُومًا
Ertinya: “Hai Tuhanku! Jangan kiranya engkau taruh atas kami celaka dan jangan engkau jadikan kepada orang yang meninggalkan sembahyang”
Inilah doa (yang) disuruh Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dibaca supaya jangan meninggalkan orang yang membaca pada tiap-tiap waktu selama masa dibacakan doa ini, kerana bahawasanya yang meninggalkan itu (iaitu yang meninggalkan sembahyang itu) tiada baginya Islam, dan tiada diterima tauhid dan imannya, dan (tiada diterima akan amalan) sedeqahnya, dan (tiada diterima akan amalan) puasanya, dan (tiada diterima akan) syahadatnya, dan (tiada diterima akan) saksinya, dan diputuskan (الله) daripada rahmat-Nya.
Dan lagi sabda Rasulullah (صلى الله عليه وسلم): (Bermula) orang yang meninggalkan sembahyang itu didalam sihatnya (ya’ni orang itu meninggalkan sembahyang sedangkan ia tiada keuzuran atau dalam keadaan sihat), tiada ditilik oleh (الله تعالى) dengan tilik rahmat, dan tiada diampun akan dia, dan menyiksa baginya dengan siksa yang amat pedis (iaitu amat siksa atau amat pedih) melainkan ia (ber)taubat.
Dan lagi sabda Rasulullah (صلى الله عليه وسلم): ( Bermula ) sepuluh orang yang daripada umatku dimurkai (الله تعالى) atas mereka itu pada hari Qiamat, dan disuruhkan bawa dengan mereka itu kepada api Neraka, pada hal sungguhnya gugur daging muka mereka itu. Maka sembah seorang sahabat: Apa jua amal mereka itu ya Rasulullah(?) Maka sabdanya: (Pertamanya) iaitu seorang (yang) sudah lampau umurnya empat puluh tahun (40 tahun) maka ia berzina (dan keduanya) iaitu imam yang dusta (dan yang ketiganya) yang mengekali minum arak dan tuak (dan yang keempatnya) orang yang derhaka bagi ibubapa-nya (dan yang kelimanya) orang yang berjalan dengan mengu(m)pat-u(m)pat (dan yang keenamnya) orang yang mengadu-ngadu (dan yang ketujuhnya) orang yang (men)jadi saksi dengan dusta (iaitu saksi palsu) (dan yang kelapannya) orang yang meninggalkan memberi zakat (dan yang kesembilannya) orang yang zalim dengan (h)arta orang Islam (dan yang kesepuluhnya) orang yang meninggalkan sembahyang melainkan ia (ber)taubat akan segala dosanya yang tersebut itu.
Maka ketahui olehmu bahawasanya orang yang meninggalkan sembahyang itu diganda-ganda baginya siksa. Maka didatangkan (iaitu dia dibawa) pada hari Qiamat sungguhnya (dalam keadaan) telah dibelenggukan kedua tangannya dan dihimpunkan keduanya (iaitu kedua tangannya) pada tengkuknya, pada hal malaikat memukul mereka itu. Dan dibukakan baginya pintu neraka Jahannam, maka dimasukkanlah ia pada (iaitu melalui) pintunya seperti anak panah pada segeranya (yang dalam keadaan yang amat pantas). Maka jatuhlah ia terdahulu kepalanya tersulang ke bawah hingga sampai kepada Qarun dan Haman yang terkebawah daripada Neraka.
Dan satu riwayat daripada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bahawasanya bersabda ia: Tiada halal mengambil zakat bagi orang yang meninggalkan sembahyang. Maka sabdanya lagi: Jangan kamu diam sekampung dengan dia, dan jangan sekedudukan akan dia kerana bahawasanya laknat (الله تعالى) turun atasnya. (Dan lagi) sabda Rasulullah (صلى الله عليه وسلم): (Awal-awal suatu) yang dihitamkan pada hari Qiamat (ialah) muka orang yang meninggalkan sembahyang.
Dan suatu riwayat daripada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bahawasanya bersabda ia: Aku lihat seorang laki-laki daripada umatku didatangkan akan dia Malakul Maut (ملك الموت) pada hal laki-laki itu orang yang berbuat bakti bagi ibu bapanya, maka menolakkan ia daripadanya oleh baktinya akan Sakaratul Maut (سكرة الموت) Dan aku lihat seorang laki-laki daripada umatku, sungguhnya telah dikeraskan (iaitu siksa) atas kuburnya, maka didatangkan akan dia wudhu’ (orang itu), maka melepaskan dia daripada siksa kuburnya. Dan aku lihat seorang laki-laki daripada umatku, sungguhnya telah mengelilingkan akan dia oleh Malaikat Zabaniah (زبانية) (iaitu Malaikat yang menjaga di Neraka di bawah ketua mereka iaitu Malaikat Malik) hendak menyiksa akan dia, maka didatangkan zikirnya dan tasbihnya melepaskan akan dia daripada siksa mereka itu. Dan aku lihat seorang laki-laki daripada umatku, sungguhnya telah mengelilingkan akan dia oleh Malaikat ’Azab (العذاب) akan menyiksa akan dia, maka datang akan dia sembahyangnya melepaskan akan dia daripada siksa mereka itu. Dan aku lihat seorang lagi daripada umatku bahawasanya terjulur lidahnya pada bersemat-semat (برسمة٢) daripada masa, maka didatangkan akan dia puasanya maka memberi minum ia akan dia. Dan aku lihat seorang laki-laki daripada umatku, pada hadapannya gelap dan pada bawahnya gelap, maka didatang akan dia hajinya dan umrahnya mengeluarkan keduanya akan dia daripadanya (iaitu daripada kegelapan itu). Dan aku lihat seorang laki-laki daripada umatku, tiada berkata-kata ia akan segala orang yang mukminin pada hal sekelian orang yang mukminin itu berkata-kata mereka itu daripadanya, maka datang akan dia Silatur Rahim (صيلة الرحيم) ya’ni menghubungkan bersanak saudara, maka berkata ia (ya’ni Silatur Rahim itu berkata kepada) sekelian orang yang mukminin berkata olehmu kerana bahawasanya laki-laki itu adalah ia menghubungkan bersanak saudaranya. Dan aku lihat seorang laki-laki daripada umatku telah bernyala-nyala api Neraka dan panas dengan tangannya daripada mukanya, maka didatangkan akan dia sedeqahnya itu mendinding atas mukanya dan menjadi payung atas kepalanya. Dan suatu riwayat Rasulullah (صلى الله عليه وسلم): Api neraka Jahannam itu dinamakan baginya Wadi Wail (وادى ويل), maka adalah di dalamnya ular dan kala (yang mana) panjangnya tiap-tiap satu ular itu perjalanan sebulan, menggigit ia akan orang yang meninggalkan sembahyang, maka mendidihlah bisanya di dalam tubuhnya itu tujuh puluh tahun. Kemudian maka bercerailah dagingnya dengan segala tulangnya.
﴿ نعوذ بالله من النار ومن غضب الجبار﴾ Kami berlindung dengan (الله تعالى) daripada api Neraka dan daripada murka-Nya Tuhan yang Amat Keras.
(والله أعلم بالصواب)
*Nota: Kitab asal adalah tulisan jawi yang disalin kedalam tulisan rumi.
{Rujukan Kitab “Al-Yawaqitu Wal-Jawahir : Bab Akibat Bagi Orang Yang Meninggalkan Solat”}
