Konkrit Bahagian Lantai Tingkat Atas

Pembangunan Masih Dalam Pembinaan (Tingkat Atas)

Pembangunan Masih Dalam Pembinaan (Tingkat Bawah)

Raya Qurban Terakhir Buat Bonda

Hari raya qurban tahun ini adalah raya terakhir buat bonda tercinta. Setelah seharian beraya dan bermesra dengan anak cucu yang pulang berhari raya, malam raya yang kedua bondaku diserang semput dan sesak nafas yang kronik. Dengan segera kami menghantar bondaku ke Hospital Besar Temerloh di wad ICU. Keesokannya bondaku dipindahkan ke Wad Jantung (CCU), kerana masalah jantungnya. Selepas empat hari kami bertukar-tukar shif menjaga bondaku, pada pagi sebelum subuh rabu 31.10.2012 pihak wad menelefonku suruh datang masuk ke bilik wad bondaku. Bila tiba disana doktor menyatakan denyutan jantung bondaku telah berhenti sejak 20 minit yang lalu. Lalu ku terkedu tak tahu nak kata apa. Hanya ku harapkan Allah memberi ketabahan dan kesabaran padaku. Jenazah bondaku selamat dikebumikan selepas zohor ditempat yang beliau wasiatkan, taman syurga tempat bonda belajar dan mendengar majlis ilmu setiap hari selama berbelas-belas tahun, Madrasah An-najah Pondok Bukit Keledang, Bera, Pahang. Bondaku pulang kerahmatullah dalam umurnya genap 68 tahun. Mudah-mudahan rohnya ditempatkan oleh Allah Taa'la di Jannatul Firdaus berjiran dengan Nabi Muhammad (s.a.w). Marilah sama-sama kita sedeqahkan pahala Al-Fatihah untuk roh bondaku Hasnah Binti Omar/Jamilah. ~"Al-Fatihah"~

Qurban Raya Aidil Adha

Penyembelihan Disempurnakan Oleh Mudir Madrasah Darul Ikhwan, Pondok Wakaf Tapai, Terengganu, Ust Hanafiah Husein As-Suriya.

Pembahagian Daging Qurban Oleh Pengerusi Jemaah Pengelola PPIMNAB, Mudir & Timbalan Mudir 1.

Gambar Terbaru Pembangunan Asrama & Rumah Kakitangan Pusat Pengajian Islam

Pihak pentadbiran Pusat Pengajian Islam mengucapkan berbanyak-banyak terima kasih diatas sumbangan derma yang dihulurkan oleh para penderma yang budiman. Sumbangan masih diperlukan untuk menyiapkan pembangunan yang masih lagi dalam pembinaan. Mudah-mudahan sumbangan anda semua menjadi Amal Soleh disisi Allah Taala. Amien.

Ramadhan Kareem

Pihak Pusat Pengajian Islam Mohd Nor Al-Bakri mengucapkan Selamat Menjalani Ibadat Puasa Di Bulan Ramadhan Yang Penuh Berkah Ini. Semoga Allah mengganda-gandakan lagi segala amalan kita pada bulan ini.

~RAMADHAN KAREEM~

Gambar Terbaru Masjid Lama Lebak 2012

Marhaban Ya Ramadhan

Maulana Juhari disamping Habib Ali Zainal Abidin

Ceramah Ahlan Ramadhan:

Penceramah; Maulana Juhari (Mudir Tahfiz Sg. Salan, Jerantut)

Tempat; Pusat Pengajian Islam Mohd Nor Al-Bakri, Masjid Lama Lebak, Temerloh.

Tarikh; 19/07/2012

Masa; Lepas Solat Maghrib

Dijemput dtg beramai2..

Tuan Guru Hj. Abdullah Bin Mohammad Dalam Kenangan

Latar Belakang Dan Pendidikannya

Dilahirkan pada tahun 1916 di Kampung Guai, Temerloh, Pahang. Tuan guru lebih dikenali dengan panggilan TOK GURU HAJI DOLLAH atau ABAH. Pendidikannya bermula di Pondok Lambur Wakaf Baru, Kelantan, Tn. Guru Haji Awang. Kemudian ke Pondok Jambu Kota Bharu, Kelantan, bergurukan Tn. Guru Hj. Mohamad Pauh. Kemudian melanjutkan lagi ke Pondok Bunut Payung, Kelantan, dibimbingi Tn. Guru Hj. Abdullah Tahir.

Buka Pondok Di Temerloh

Pengasas dan Mudir Pertama Madrasah An-Najah atau lebih dikenali dengan panggilan Pondok Bukit Keledang. Pondok ini mula dibuka pada tahun 1957 sehinggalah sekarang. Pada tahun 1961 – Ia dimulakan dengan Sekolah Arab Perempuan sahaja selama 3 tahun. Dalam tahun 1973 dibantu oleh menantunya Tuan Guru Hj. Mohammad B. Ilyas, yang dilahirkan pada tahun 1945 dan berasal dari Kg Tualang Salak Jelawat, Bachok, Kelantan. Pendidikannya di Pondok Pasir Tumbuh Kota Bharu, Kelantan (tahun 1956-1969), berguru dengan Tn. Guru Hj.Mustafa b. Abu Bakar dan Tn. Guru Hj. Abdul Aziz b. Abu Bakar. Pada tahun 1974, Almarhum Tn. Guru Hj. Abdullah menyerahkan pentadbiran Madrasah An-Najah sepenuhnya kepada menantunya dan membuka pondok baru di Padang Luas, Bera (Madrasah Darul Huda, Bera) sehingga tahun 1996. Sekarang ini pondok itu masih diteruskan lagi oleh Ustaz Sulaiman b. Mohammad (Tenaga Pengajar). Beliau ialah sepupu kepada Almarhum Tuan Guru. Sistem pengajian di kedua-dua pondok yang diasasnya ialah Pendidikan Agama sepenuhnya dan menyeluruh menggunakan Kitab Pondok, Kitab Arab dan Jawi serta Ilmu Alat. Pelajar berpeluang melanjutkan pengajian ke Pondok Moden di Kelantan dan juga ke Timur Tengah (Mesir,Yaman).

Perjuangan Politik

Almarhum Tn. Guru Hj. Abdullah juga antara pengasas Parti Islam Se-Malaysia (PAS) cawangan Kg. Bukit Keledang (cawangan PAS tertua di Parlimen Temerloh). Beliau juga pernah bertanding mewakili PAS di Parlimen Temerloh suatu ketika dahulu menentang Al-Marhumah bonda Sudirman Hj. Arsyad yang mewakili UMNO. Beliau mendapat tidak sampai 100 undi sahaja.

Sebutir Permata Yang Hilang

Pada tahun 1996 seluruh Pahang gempar dengan meninggalnya seorang tokoh ulamak dan pendidik yang terkenal di negeri ini. Beliau memang terkenal di negeri ini lebih-lebih lagi dengan siri Kuliah Jumaatnya di Masjid Besar Daerah Temerloh yang sentiasa dihadiri oleh ratusan hadirin. Jenazah beliau diiringi oleh ribuan anak muridnya dan masyarakat setempat untuk dikebumikan di Tanah Perkuburan Islam bersebelahan dengan Madrasah An-Najah, Pondok yang beliau sendiri asaskan. Beliau meninggalkan 2 orang isteri dan 4 orang anak. Moga-moga Allah mencucuri rahmat-Nya keatas rohnya dan menempatkannya di Jannatul Firdaus. Aamiin.

Hukum Menyambut Malam Nisfu Sya'ban

Petikan Fatwa Fadhilah MUFTI MESIR Prof. Dr Ali Jum’ah.

Soalan :

Apa hukum melakukan solat dan doa pada malam Nisfu Sya’ban seterusnya berpuasa pada siang harinya?

Jawapan :

Malam nisfu Sya’ban merupakan malam yang barakah. Terdapat sebilangan besar dalil yang menyebut tentang kelebihan malam Nisfu Sya’ban daripada hadis-hadis (Nabi S.A.W) yang saling menguatkan antara satu sama lain serta mengangkat (hadis-hadis tersebut) ke darjat Hadis Hasan dan Kuat (dari segi hukumnya). Maka mengambil berat terhadap malam Nisfu Sya’ban serta menghidupkan malamnya adalah sebahagian daripada agama yang tiada keraguan padanya. Adapun keraguan yang timbul adalah disebabkan pandangan terhadap hadis-hadis yang barangkali hukumnya Dhaif yang menceritakan tentang kelebihan malam tersebut.

Antara hadis-hadis yang menceritakan tentang kelebihannya :

عن عائشة قالت فقدت النبي صلى الله عليه و سلم ذات ليلة . فخرجت أطلبه . فإذا هو بالبقيع رافع رأسه إلى السماء . فقال يا عائشة أكنت تخافين أن يحيف الله عليك ورسوله ؟ قالت قد قلت وما بي ذلك . ولكني ظننت أنك أتيت بعض نسائك . فقال إن الله تعالى ينزل ليلة النصف من شعبان إلى السماء الدنيا فيغفر لأكثر من عدد شعر غنم كلب رواﻩ اﻟﺘﺮﻣﻴﺬي واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ وأﺣﻤﺪ -

Hadis daripada Ummul Mukminin Sayidatina ‘Aisyah R.A telah berkata : “Aku telah kehilangan Nabi S.A.W pada suatu malam, maka aku telah keluar untuk mendapatinya maka baginda berada (sedang berdiri di kawasan perkuburan) Baqi’ sambil mendongakkan kepalanya ke langit. Lalu baginda berkata : Wahai ‘Aisyah, adakah kamu takut Allah dan Rasulnya melakukan kezaliman ke atas kamu? Berkata ‘Aisyah : Bukan demikian sangkaanku tetapi aku menjangkakan kamu telah pergi kepada sebahagian daripada isteri-isteri kamu (atas perkara-perkara yang mustahak lalu aku ingin mendapatkan kepastian). Lalu baginda bersabda : Sesungguhnya Allah Ta’ala telah turunkan (malaikatNya dengan perintahNya) pada malam Nisfu Sya’ban ke langit dunia, lalu Allah mengampunkan dosa-doa (yang dilakukan oleh hambaNya) lebih banyak daripada bilangan bulu-bulu yang terdapat pada kambing-kambing peliharaan (Bani) Kalb.” -Hadis Riwayat Al-Tirmizi, Ibnu Majah dan Imam Ahmad.

Seterusnya,

عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يطلع الله الى خلقه في ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه الا لمشرك أو مشاحن - رواﻩ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻰ وﺻﺤﺤﻪ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن

Hadis daripada Saidina Mu’adz Ibnu Jabal R.A bahawa Nabi S.A.W telah bersabda : “Allah memandang pada kesemua makhluk ciptaanNya pada malam Nisfu Sya’ban, lalu Allah mengampunkan dosa-dosa kesemua makhlukNya melainkan dosa orang musyrik (yang menyekutukan Allah) dan dosa orang yang bermusuhan.” -Riwayat Al-Tobrani dan disahihkan oleh Ibnu Hibban. Seterusnya,

عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ كرم الله وجهه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها وصوموا نهارها . فإن الله ينزل فيها لغروب الشمس إلى سماء الدنيا . فيقول ألا من مستغفر لي فأغفر له ألا من مسترزق فأرزقه ألا مبتلى فأعافيه ألا كذا ألا كذا حتى يطلع الفجر – رواﻩ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ

Hadis daripada Saidina ‘Ali R.A bahawa Rasulullah S.A.W telah bersabda : “Apabila masuk malam Nisfu Sya’ban, maka hendaklah kamu bangun pada malamnya dan berpuasa pada siang harinya, Sesungguhnya Allah Ta’ala menurunkan malaikatnya ke langit dunia pada malamnya setelah terbenamnya matahari, lalu Allah berkata : Sesiapa yang memohon keampunan padaKu maka Aku akan mengampunkan baginya, Sesiapa yang memohon rezeki padaKu maka Aku akan memberikannya rezeki, Sesiapa yang ditimpa musibah maka Aku akan melepaskannya, sesiapa yang demikian…sesiapa yang demikian … sehinggalah terbitnya fajar.” -Riwayat Ibnu Majah. Tidaklah mengapa seandainya membaca surah Yasin sebanyak 3 kali selepas solat maghrib secara terang-terangan dan beramai-ramai. Hal ini kerana termasuk dalam perkara menghidupkan malam tersebut dan perkara berkaitan dengan zikir ruangannya adalah luas. Adapun mengkhususkan sebahagian daripada tempat dan waktu untuk melakukan sebahagian daripada amalan soleh secara berterusan adalah termasuk dalam perkara yang disyariatkan selagi mana seseorang yang melakukan amalan tersebut tidak beri’tiqod (menjadikannya sebagai pegangan) ; bahawa perkara tersebut adalah wajib di sisi syara’ yang membawa hukum berdosa sekiranya meninggalkannya.

عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْتِي مَسْجِدَ قُبَاءٍ كُلَّ سَبْتٍ مَاشِيًا وَرَاكِبًا – ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ

Hadis daripada Ibnu Umar R.A telah berkata ia : “Nabi S.A.W akan mendatangi masjid Quba pada setiap hari Sabtu samada dengan berjalan ataupun menaiki tunggangan.” -Riwayat Imam Al-Bukhari dan Muslim.

Berkata Al-Hafiz Ibnu Hajar di dalam kitabnya (Fathul Bari) :

“Di dalam hadis ini walaupun berbeza jalan-jalan pengriwayatannya menunjukkan kepada (hukum) harus mengkhususkan sebahagian hari-hari untuk melakukan sebahagian daripada amalan-amalan soleh serta melakukannya secara berterusan.” -tamat

Berkata Ibnu Rajab Al-Hanbali di dalam kitabnya (Lathoif Al-Ma’arif) :

“Ulama’ di Syam telah berselisih pandangan dalam menyifatkan cara untuk menghidupkan malam Nisfu Sya’ban kepada dua pandangan.

Pertamanya :

Adalah disunatkan menghidupkan malamnya secara berjamaah di masjid. Khalid ibn Ma’dan dan Luqman ibn ‘Amir dan selain daripada mereka telah memakai sebaik-baik pakaian, dan mengenakan wangian serta mengenakan celak pada mata serta mendirikan malamnya dengan ibadah. Dan Ishaq ibn Rahuyah bersepakat dengan pandangan mereka terhadap perkara tersebut dan berkata dalam masalah mendirikan malamnya dengan ibadah di masjid secara berjamaah : “Perkara tersebut tidaklah menjadi bid’ah.” Kalam ini dinukilkan oleh Harb Al-Kirmani di dalam kitab Masail nya.

Keduanya :

Sifatnya adalah makruh penghimpunan pada malamnya di masjid untuk melakukan solat serta bercerita dan berdoa. Dan tidak makruh sekiranya seseorang itu melakukan solat secara bersendirian. Ini adalah pandangan Al-Auzaie Imam Ahli Syam dan Ahli Faqeh dan ‘Alim.” -tamat

Kesimpulannya :

Maka menghidupkan malam nisfu Sya’ban sama ada secara berjamaah ataupun secara bersendirian sebagaimana sifat yang masyhur dikalangan orang ramai dan selainnya adalah perkara yang disyariatkan dan tidaklah menjadi bid’ah dan tidaklah menjadi makruh dengan syarat tidak menjadikan amalan tersebut sebagai suatu kemestian dan kewajipan. Sekiranya amalan tersebut diwajibkan ke atas orang lain serta menghukum kepada mereka yang tidak mengikutinya dengan hukum berdosa maka menghukumkan dengan hukum dosa itu yang menjadi bid’ah kerana mewajibkan sesuatu yang tidak diwajibkan oleh Allah dan RasulNya S.A.W. Inilah makna yang menjadikannya makruh sebagaimana pandangan para salafussoleh terhadap hukum makruh dalam menghidupkan malam Nisfu Sya’ban. Adapun menghidupkan malamnya sebagaimana hakikat asalnya maka perkara tersebut adalah disyariatkan dan tidaklah menjadi makruh.

Terjemahan : Ibnu Juhan Al-Tantawi

Sumber : Majalah Minbar Al-Islam, keluaran tahun ke-(68), bil (8) Sya’ban 1430, m/s 136.

Apakah Hukum Membaca Yasin 3 Kali Di Malam Nisfu Sya'ban?

Jawapan dari Ustaz Abdul Kadir Al Jofree :

Sebagai menjawab persoalan yang diajukan, Nisfu Sya'ban biasanya dimaksudkan 15 Sya'ban. Malam nisfu Sya'ban pula adalah malam 15 Sya'ban (14hb siangnya, malamnya, dipanggil malam 15 ya). Di negara Arab dan Nusantara, biasanya dibacakan Yasin sebanyak tiga kali pada malam Nisfu Sya'ban setiap satu dengan niat tersendiri, yang akan diajarkan oleh para guru. Perkara ini hampir berlaku ijmak padanya, memandangkan dilakukan oleh para Fuqaha' zaman berzaman dari dahulu lagi.

Perkara ini tidak dinisbahkan kepada Rasulullah sendiri. Akan tetapi ia boleh dilakukan selagi mana ibadah tersebut tidak bertentang dengan syara' (samaada dilakukan bersendirian mahupun beramai-ramai itu sekadar satu teknik dakwah). Contohnya, zikir, doa, membaca Al-Quran, membuat kelas ilmu dan sebagainya. Para ulamak kita di tempat lain (di Mesir, beberapa tempat di Saudi, Yaman, Siria, Nusantara, dan lain-lain) kebanyakannya tidak bersetuju dengan fatwa tersebut (Fatwa Dr Yusof Al Qardhawi yang menolak amalan Yasin 3 kali dan mengatakan ia adalah bid'ah yang diada-adakan). Oleh kerana itulah amalan beramai-ramai pada malam Nisfu Sya'ban ini dilakukan oleh para ULAMA' zaman berzaman di merata tempat sejak zaman salaf lagi. Di bawah ana nukilkan tulisan Sidi Abu Muhammad pada menceritakan Nisfu Sya'ban dengan jelas dan adil ya... Adapun kelebihan Malam Nishfu Sya'baan itu telah disebutkan di dalam hadis shahih daripada Mu'az bin Jabal radhiallahu 'anhu, bersabda Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam yang maksudnya :

"Allah memandang kepada semua makhlukNya di Malam Nishfu Sya'baan, maka diampunkan dosa sekalian makhlukNya kecuali orang yang menyekutukan Allah atau orang yang bermusuhan." [ Hadis riwayat Ibnu Majah, at-Thabrani dan Ibnu Hibban]

Di Malam Nishfu Sya'baan juga, adalah di antara malam-malam yang dikabulkan doa.

Berkata Imam asy-Syafi'ie dalam kitabnya al-Umm:

"Telah sampai pada kami bahawa dikatakan: Sesungguhnya doa dikabulkan pada lima malam iaitu: pada malam Jumaat, malam Hari Raya Adha, malam Hari Raya 'Aidil Fitri, malam pertama di bulan Rejab dan malam nishfu Sya'baan."

Malam Nishfu Sya'baan merupakan malam yang penuh rahmat dan pengampunan daripada Allah Subhanahu wa Ta'ala. Kenyataan ini dapat direnung kepada hadis yang diriwayatkan oleh Mu'az bin Jabal radhiallahu 'anhu di atas. Adapun cara menghidupkan Malam Nishfu Sya'baan sebagaimana yang dilakukan sekarang ini tidak berlaku pada zaman Nabi shallallahu 'alaihi wasallam dan zaman para sahabat. Akan tetapi ia berlaku pada zaman tabi'in dari penduduk Syam. Menyebut al-Qasthalani dalam kitabnya al-Mawahib al-Ladunniyah, Bahawa para tabi'in daripada penduduk Syam seperti Khalid bin Ma'dan dan Makhul, mereka beribadat dengan bersungguh-sungguh pada Malam Nishfu Sya'baan. Maka dengan perbuatan mereka itu, mengikutlah orang ramai pada membesarkan malam tersebut. Para tabi'in tersebut menghidupkan Malam Nishfu Sya'baan dengan dua cara:

* Sebahagian mereka hadir beramai-ramai ke masjid dan berjaga di waktu malam (qiamullail) untuk bersembahyang sunat dengan memakai harum-haruman, bercelak mata dan berpakaian yang terbaik.

* Sebahagiannya lagi melakukannya dengan cara bersendirian. Mereka menghidupkan malam tersebut dengan beribadat seperti sembahyang sunat dan berdoa dengan cara bersendirian.

Ada pun cara kita sekarang ini menghidupkan Malam Nishfu Sya'baan dengan membaca Al-Quran seperti membaca surah Yaasiin, berzikir dan berdoa dengan berhimpun di masjid-masjid atau rumah-rumah persendirian sama ada secara berjemaah atau perseorangan adalah tidak jauh berbeza dengan apa yang dilakukan oleh para tabi'in itu. Berhubung dengan persoalan sholat khas Nishfu Sya'baan, maka berlaku khilaf antara ulama kita, ada yang mensabitkannya seperti Hujjatul Islam al-Ghazali dan ada yang memandangnya sebagai bid'ah yang keji. Khilaf berlaku pada pengkhususan sholat yakni memandang adanya satu sholat khusus malam tersebut seperti tarawih atau sholat hari raya. Untuk keluar dari khilaf bagi sesiapa yang hendak bersholat, maka lakukanlah sholat-sholat sunnat seperti sunat Awwabin (di antara waktu Maghrib dan Isya'), sembahyang tahajjud, akhirnya sembahyang witir atau sembahyang sunat muthlaq . Sembahyang sunat muthlaq ini boleh dikerjakan pada bila-bila masa sahaja sama ada pada Malam Nishfu Sya'baan atau pada malam-malam yang lain.

Sedikit tambahan lagi:

Amalan-amalan ini merupakan teknik yang pelbagai dalam menyampaikan dakwah oleh para ulama silam yang amat pakar dalam menyampaikan dakwah mereka ke seluruh pelusuk dunia. Adapun teknik-teknik amalan yang dilakukan oleh sesetengah pihak bergantung kepada para ulamak yang mengajarkan dan kepada siapa diajarkan. Semuanya adalah dibenarkan selagi mana tidak melanggar syara'. Sama ada hendak solat sunnah, berzikir atau membaca Al-Quran bergantung kepada kemampuan individu. Perkara-perkara ini tidak patut sama sekali diperselisihkan atau ditentang. Biarlah manusia lain ingin beramal sedayanya tanpa kita sibuk menutup jalan-jalan kebajikan ini. Apapun perkara ini adalah dalam batasan perselisihan yang dibenarkan oleh syara'. Berlapang dadalah jika pihak lain tidak bersetuju dengan kita, selagi mana menjaga akhlak Islam.

Malang sekali jika perkara-perkara besar dalam masyarakat tidak dihiraukan, tetapi kita lebih suka membicarakan adakah boleh melakukan amalan pada malam nisfu Sya'ban atau tidak. Tetapi, kita lebih risau jika digolongkan di kalangan mereka yang menentang apabila perbuatan makruf dilakukan, manakala apabila perbuatan mungkar dilakukan, duduk diam sahaja tidak diendahkan. Na'udzubillah min zalik. Inilah akibatnya jika tidak mempunyai kefahaman jitu dalam ikhtilaf serta ujub dengan diri sendiri dalam ilmu yang dimiliki. Semoga kita sama-sama dapat menggarap kemuliaan malam Nisfu Sya'ban yang menjelang. Semoga Allah menggolongkan kita di kalangan mereka yang mendapat pengampunan dan rahmat-Nya pada malam tersebut. Amiin. Wallahu A'lam

Sumber: http://jomfaham.blogspot.com